■钱国宏
祁山堡，一座孤峰，突兀地耸立在甘肃礼县城东23公里的西汉水北岸。它高数十丈，四面如削，不与任何山峦相连，仿佛造物主有意在这片平川上放置的一座天然堡垒。远望之，如巨龟匍匐，又如战舰破浪；近观之，峭壁嶙峋，森然欲搏人。这座看似不起眼的土丘，却是三国时期诸葛亮北伐曹魏的前沿指挥部，是“六出祁山”这一历史壮举的地理坐标。
祁山堡的历史可以追溯到西汉时期，最初作为军事要塞而建。到了三国时代，这座孤峰因其独特的地理位置而成为蜀魏争夺的焦点。它扼守着陇蜀咽喉，控制着攻守要冲，是连接汉中与陇右的战略枢纽。诸葛亮在《隆中对》中提出的“西和诸戎”战略，正是以祁山为跳板。建兴六年（公元228年），诸葛亮亲率大军首次北伐，一举占领祁山堡，收复陇右三郡，震动关中。然而马谡失街亭，使大好形势急转直下，诸葛亮不得不“拨西县千余家还汉中”。那一年，他47岁，正是壮年，却已须发渐白，为蜀汉的存亡呕心沥血。
祁山堡的军事价值在南宋时期再次凸显。隆兴二年（1164年），金兵侵犯岷州，宋将吴麟提兵固守祁山，金人闻风退兵。然而50余年后，嘉定十年（1217年），金将杨沃衍率5000精兵攻破祁山堡，斩杀宋军400人，这是祁山历史上最后一次大规模战役。随着冷兵器时代的结束，祁山堡渐失军事意义，但它作为历史见证者的身份却愈加鲜明。
展开剩余70%登上祁山堡，需从西南面的唯一堡门进入。门洞青砖拱券，上嵌“祁山堡”三字匾额，两侧楹联写道：“隆中一对鼎足三分天下事了如指掌；前后二表祁山六出老臣心惊泣鬼神。”这副对联不知何人所撰，却写尽了诸葛亮一生的功业与悲壮。穿过门洞，沿盘折小径蜿蜒而上，松柏夹道，仿佛穿越时空，回到了那个金戈铁马的年代。
山顶平台约3000平方米，苍柏掩映中，静立着一座三进院落的庙宇——祁山武侯祠。这座祠庙始建于南北朝时期，最初建在山脚下，明代万历年间迁至堡上，清道光年间重修，形成了今日的格局。朱红色的三门木牌坊上悬“祁山武侯祠”匾额，入门便见正殿，檐前悬挂“名垂宇宙”匾额，取自杜甫“诸葛大名垂宇宙”诗句。殿内诸葛亮塑像高大庄严，羽扇纶巾，目光如炬，仿佛仍在运筹帷幄，决胜千里。
中殿供祀关羽，后殿为起佛殿。院中有古柏数株，虬枝盘曲，据说树龄已逾500年。站在堡顶远眺，西汉水如带，绕堡东流；四周平畴沃野，村落星罗。祠内工作人员介绍，若逢阴雨天气，云雾缭绕，祁山若隐若现，形成“祁山暮雨”的奇观，为礼县古八景之一。清代诗人刘方霭谒祁山庙时曾赋诗：“胜地登临景色幽，武侯事业震千秋。依山立壁埋芳草，指土为粮绕绿洲。历数将终逢主暗，兴师未捷已仙游。只今寂寞遗孤庙，带恨河声一水流。”诗中既有对诸葛亮功业的赞叹，也有对其壮志未酬的惋惜。
武侯祠不仅是纪念诸葛亮的场所，更成为当地百姓的精神寄托。每年农历四月初一至初四举行庙会，唱大戏4天4夜；七月二十三诸葛亮诞辰，则杀猪宰羊，举行盛大祭祀。戏台上常演《六出祁山》《智收姜维》《木门道》等剧目，若是求雨，则必演《草船借箭》《借东风》。这些戏曲代代相传，使诸葛亮的形象在民间愈发鲜活。
关于“祁山”究竟指哪座山，历来有两种说法：一说是特指祁山堡，另一说则指礼县东、西汉水北侧西起大堡子山，东至盐官镇，绵延约25公里的群山。《辞海》《古今地名大辞典》等权威辞书多取祁山堡说，而《水经注》《元和郡县志》及地方志则倾向于群山说。清乾隆《礼县志略》记载：“祁山在县东四十里，即诸葛武侯六出之处，旁有一小峰，名曰祁山堡。”无论如何，祁山堡作为祁山地区的核心要塞，其战略地位无可争议。
站在祁山堡上，历史的风烟扑面而来。北面山麓有诸葛亮大军的九寨故垒，东北山头有点将台，南面有观阵堡、圈马沟、上马石等遗迹。这些地名如珍珠般散落在祁山周围，串联起那段波澜壮阔的历史。建兴九年（231年），诸葛亮第五次北伐，再出祁山，以木牛运粮，六月破上邽（今天水市西）。后因李严假传圣旨，不得不退兵，在木门道射杀魏将张郃。这是诸葛亮最后一次亲临祁山地区，3年后，他病逝于五丈原，留下“出师未捷身先死”的千古遗憾。
“卧龙扶汉室，跃马阨秦原。星落干戈死，山空云鸟存。昏鸦啼古戌，秋水咽孤村。愁读出师表，凄凄伤我魂。”站在祁山堡的制高点，远眺西汉水蜿蜒流淌，日光下的孤峰如一位寂寞的史官，默默地记录着千年前的烽烟与壮志。这座孤峰不仅是地理坐标，更是一种精神象征：诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚，“夙夜忧叹，恐托付不效”的担当，“已知天定三分鼎，犹竭人谋六出师”的执着，都在这方土地上留下了深深的烙印。如今，武侯祠的香火依旧繁盛，而祁山堡的苍凉与坚韧，仿佛在提醒后人：历史的车轮滚滚向前，唯有这片土地与英雄的精神，仍在时光的长河中熠熠生辉！
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